白隠慧鶴はくいん えかく

白隠 慧鶴（はくいん　えかく、1686年1月19日（貞享2年12月25日） - 1769年1月18日（明和5年12月11日））は、江戸中期の臨済宗の禅僧である。静岡県出身。
諡は神機独妙禅師、正宗国師。15歳で出家、慧鶴と称する。

鐘の音を聞いて見性体験した24歳の頃、だんだんと高慢になっていった。信濃(長野県)飯山の正受老人(道鏡慧端)に厳しい指弾され、大悟、嗣法となる。托鉢に行き、老婆に放棄で叩かれ次の階梯の悟りを得る。禅病になるほど禅修行を行った。白幽子という仙人より「内観の秘法」を授かり回復した。白幽子の机の上には只『中庸』『老子』『金剛般若経』の3点が置かれていたという。後に、禅病を治す治療法を考案し、多くの若い修行僧を救うことになった。「内観の秘法」は気功でいう気海丹田式の功法に相当するものであり、またこれは天台小止観と同じとも言っている。 他にも「軟酥の法」を教授している。

またそれぞれの宗門を修めることがそれぞれに成道することに繋がると捉えているため、ほかの宗門を兼ねて修行するべきではないと戒めている。浄土門は浄土門として認め、真生念仏の人という話もしている。また妙法蓮華の話もしている。この体験は『夜船閑話』の著としてまとめられる。修行を進めていった42歳の時に、コオロギの声を聴き、仏法の悟りを完成した。

1716年、諸方の遊歴より、松陰寺に帰郷し布教を続け臨済宗を復興。「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とまで謳われた。宝暦8(1758)年、三島に寺地をえて竜沢寺の創建を進め、同10年、同寺で『息耕録』を講じてる。1769年、松陰寺において遷化する。84歳であった。現在、墓は原の松蔭寺にある。

彼は、悟後の修行(初めての悟り修行)の大切さを説き、生涯に36回の悟りを開いたと自称した。満ち足りることのない求道精神は、「大悟十八度、小悟数知らず」という言葉に表象され、現代に伝わっている。また、これまでの語録を練り直して公案を洗練させ、体系化した。読んだ修行者が、必ず参禅し真理を究めるようにと、自ら考案した「隻手音声」と最初の見性体験をした「趙州無字」の問いを、公案の最初の入り口に置いた。

また、菩提心（四弘誓願）の重要性を説いた。菩提心の無き修行者は「魔道に落ちる」と、自身の著作で語っている。彼は生涯において、この四弘誓願を貫き通し、民衆の教化および弟子を育てた。
白隠は、民衆に布教を広めていく中で、禅の教えを表した絵を数多く残した。正確な数字は、分かっていないが、1万点以上と言われている。独学にもかかわらず、『達磨図』(1719年)では、すでに優れた画技を見せている。